Resumen
- Este artículo explora el problema de la verdad en el estudio de las formas tradicionales de conocimiento, lo que implica dos cuestiones filosóficas principales: cómo entender el valor epistémico de las teorías sociales y cómo tratar las pretensiones de verdad constitutivas de prácticas de conocimiento ajenas. La segunda cuestión, se argumenta, tiene prioridad sobre la primera y puede conducir a su resolución. Para presentar el problema de la verdad, la primera parte explora un caso de conflicto preteórico entre diferentes conjuntos de compromisos ontológicos en relación con el conocimiento visionario chamánico. Las secciones segunda y tercera examinan las dificultades hermenéuticas que entraña el principio de poner entre paréntesis las pretensiones de verdad ajenas y proponen una ampliación intercultural de la hermenéutica de Gadamer. La última parte desarrolla el principio de interpelación intercultural como fundamento de una teoría de la comprensión intercultural basada en el reconocimiento de las pretensiones de verdad.