Durante las primeras tres décadas del siglo XX, la región de la Amazonía Brasilera, Peruana y Colombiana fue el epicentro de la explotación del caucho, goma o siringa (Hevea brasilienses). La mano de obra utilizada fue indígena, lo que desembocó; en un genocidio en contra de los pueblos indígenas Uitoto, Okaina, Muinane y Bora de La Chorrera, en el Amazonas. Fue allí, en la cuenca del río Igara Paraná (kotue), donde se estableció la Compañía Cauchera ¨Arana Hermanos¨, conocida como la “Casa Arana”, la cual posteriormente se constituiría como la empresa Anglo Peruana “The Peruvian Amazon Rubber Company” registrada en Londres. Aunque toda la población indígena, indiferentemente hombres, mujeres, niños fue brutalmente esclavizada, vejada, torturada y masacrada, las mujeres fueron violadas y utilizadas como objetos sexuales, como manifestación de dominancia, discriminación y odio étnico racial. Como respuesta a estos hechos de violencia, las mujeres acudieron a estrategias basadas en sus conocimientos y en prácticas tradicionales propias reconocidas en su cultura como “el poder de la manicuera”. La manicuera - juiñoi: es la bebida sagrada Uitoto, obtenida de la yuca dulce (fareka) que fue entregada por el creador ¨moo¨ a la mujer como fuerza y poder en el desempeño de sus roles integrales como madre sabedora y protectora del territorio, la comunidad y la chagra. Es por esto que la (manicuera) en manos de la mujer concentra la capacidad de resistencia y de generación de estrategias (espiritualidad, chamanismo, medicina, control alimenticio, territorial y control de su cuerpo) para enfrentar culturalmente los retos que afrontan las comunidades. Esta investigación identifica e interpreta los hechos desde las narrativas recreadas desde la memoria del pueblo Uitoto, que en la actualidad, un siglo después del genocidio en el Amazonas, cimienta las bases para la configuración de las acciones políticas de las mujeres indígenas de La Chorrera.